Относительно последнего следует пояснить, что некоторые восточные Церкви и между ними - Малоазийские, по примеру евреев, праздновали христианскую Пасху в 14 число мартовской луны (нисана), в какой бы день недели она ни приходилась, и с этого числа прекращали пост, совершая торжество в воспоминание крестной смерти Спасителя и называя то - Пасхою крестною, а затем через день праздновали Пасху Воскресения, но опять, в какой бы день недели она ни приходилась. Большинство других Церквей, как выражается Евсевий - «во всей вселенной» (кн. V гл. 23), держались другого обычая, а именно: совершали воспоминание страданий и смерти Спасителя в первую пятницу после 14 числа нисана; а собственно Пасху Христову, или годичную память Воскресения Христова, - в первый затем воскресный день (после весеннего равноденствия и мартовского полнолуния) и лишь с этого дня прекращали пост. Таким образом, в одних Церквах Пасха праздновалась по числам и по этой причине, естественно, не совпадала с недельным празднованием воскресного дня, в других - напротив, по дням, от чего приходилась на тот же день, в который среди недели праздновалось Воскресение Христово. Как те, так и другие находили основание в предании: Малоазийские ссылались на апостолов Филиппа и Иоанна Богослова, Римская и другие - на апостола Павла. Несмотря на взаимные совещания епископов посредством посланий и соборные определения (например Лаодикийским, около 170 г.), чтобы «праздновать Таинство Воскресения Господня из мертвых не иначе, как в день воскресный и в этот именно день прекращать пост», разногласия эти продолжалось до самого I Вселенского Собора.

Святой Поликарп жил долго - около 86 лет, из них более 60 лет он управлял смирнскою паствою, а по кончине святого Игнатия Богоносца, по словам блаженного Иеронима, оставался «вождём всей Азии» (Иероним там же). Свою славную жизнь святой Поликарп окончил славною мученическою смертью - он был сожжен на костре в 167 г. в царствование римского императора Марка Аврелия.

Послание святителя Поликарпа