В связи с изложением творений святителя Василия Великого скажем несколько слов об одном из знаменитейших и влиятельнейших пастырей Запада IV века - Амвросии Медиоланском (иначе Миланском, 1397 г.). Отметим, что по своим мыслям и содержательной части его сочинения весьма близки сочинениям Василия Великого и Кирилла Иерусалимского.

Святитель Амвросий принадлежал к знатной и богатой римской фамилии, получил юридическое образование и был консульским префектом в Лигурии и Эмилии. Через восемь дней после своего крещения Амвросий внезапно и чудесно - не в пример другим - был избран на кафедру епископа. Ему довелось проходить пастырское служение в очень бурное и тяжелое д ля Западной империи время политических смут и насилия, и он с истинною ревностью и твердостью заботился об ослаблении язычества, довольно сильного еще тогда на Западе и в самом Риме, об очищении Церкви от арианских плевел, о благоустройстве богослужения и об утверждении в своей пастве более строгих нравов и преимущественно девства. При этом он действовал вопреки лжеучителям, порицавшим девственную и вообще подвижническую жизнь, таким как медиоланский монах Иовиниан и некто Гельвидий - ученик арианского епископа, и позже пресвитер Вигилянций, давшие начало секте так называемых антидикомарианитов (т. е. противников учения о Приснодевстве Богоматери). Но история жизни святителя Амвросия показывает, как мало имел он времени приобрести образование, нужное для христианского учителя и писателя. «Будучи взят, - говорит он сам о себе, - из судилищ к священству, я начал учить вас тому, чему сам не учился. Итак, мне надо вместе и учиться и учить, так как прежде не было свободного времени учиться». Поэтому ему по необходимости оставалось пользоваться в большей или меньшей степени заимствованиями у других, преимущественно греческих отцов и учителей Церкви. Отметим самые важные творения святителя Амвросия.

К основным догматическим творениям святителя Амвросия принадлежат:

5 «Книг о вере» против ариан, которые едва ли не при жизни Амвросия были переведены на греческий язык и на которые ссыпались потом Соборы Эфесский и Халкидонский.