Святитель Ипполит, папа Римский

Святитель Ипполит, знаменитый епископ и мученик, жил в конце II и первой половине III века: Обстоятельства жизни его нам мало известны и еще более затемнены смешением нескольких, соименных ему мучеников. По собственным словам святого Ипполита (у патр. Фотия Bibi. cod. 121), он был учеником Иринея, впоследствии епископа Лионского, а по свидетельству блаженного Иеронима - собеседником Оригена. Как слушавшего ученика одного из мужей апостольских, некоторые (например Палладий, епископ Елеонопольский) самого называют «мужем древним и дружественным апостолам». На Западе же имя его особенно стало известно не только среди христиан, но и при дворе римских императоров - Гелиогабала (219 -222 г.), супруге которого Юлии Севере он писал «Увещательное послание», и Александра Севера (222 - 235), при котором он составил свой «Пасхальный круг» (Евсевий H. E. I. VI).

Как пастырь деятельный, Ипполит с ревностью заботился не только о распространении и утверждении веры Христовой посредством церковных бесед, но и о защите ее от лжеучителей, первым начав борьбу против так называемого «монархианизма» (иначе «антитринитаризма»). Среди приверженцев этого еретического заблуждения он обличал и современных ему Римских пап: Зефирина (201 - 218 г.) и Каллиста (219 - 223), оставаясь сам в это время руководителем (истинным папою) православной части римского общества.

В 235 г., т. е. в последний год царствования императора Александра Севера, Ипполит - этот «верный свидетель истины», по выражению патриарха Анастасия Антиохийского (599 г.), был сослан в заточение на остров Сардинию. По освобождении из сардинского заточения святитель Ипполит путешествовал в Аравию для распространения и утверждения там христианства и, быть может, для обличения монархианских заблуждений в лице, например, Берилла Бостоского; Ипполит был посредником между Антиохийскою, Александрийскою и Римскою Церквами во время новацианских споров; а под конец своей жизни, возвратившись в Италию и примирившись с римскою иерархиею, он проживал в Риме и ближайших к нему местах, продолжая заниматься распространением христианства, пока не принял мученическую смерть в 252 г. при императоре Клавдии (Готском) в Остии (иначе Порто, т. е. римской пристани).